2. Драма великого ученого

И.П.Павлов был глубоко верующим человеком. Ему довелось прожить долгую жизнь. Он застал расцвет атеизма, видел, что это такое, и понимал своё невольное участие в этом мракобесии. Однако материалистическая окраска его работ над условными рефлексами служила опорой атеизма, поэтому в период разрухи и голода власти сочли выгодным постановить: «Принимая во внимание совершенно исключительные научные заслуги академика И.П.Павлова, имеющие огромное значение для ТРУДЯЩИХСЯ ВСЕГО МИРА (выделено мною – В.В.)… поручить Комиссии по рабочему снабжению предоставить академику Павлову и его жене специальный паёк, равный по калорийности двум академическим пайкам… Поручить Петросовету обеспечить профессора Павлова и его жену пожизненным пользованием занимаемой ими квартирой и обставить её и лабораторию академика Павлова максимальными удобствами. Председатель Совета Народных Комиссаров В.Ульянов (Ленин)» как пел Булат Окуджава: «Ловят нас на честном слове на кусочки колбасы…»

4. Думает ли человек сердцем?

Таким образом, физиологические исследования, наблюдения и специальные опыты свидетельствуют о том, что мозг не служит органом мышления.. но каждый из нас мыслит. Следовательно, мы вновь возвращаемся на круги своя: чем же мы всё-таки думаем, где расположен соответствующий орган и что он собой представляет? Попытаемся теперь ответы на эти и другие подобные вопросы искать в духовном мире и его законах. С этой целью обратимся к самому достоверному источнику, каковым является Библия. Абсолютная истинность Священного Писания строго математически доказана Иваном Паниным. Мне посчастливилось поработать в библиотеке Свято-Успенского Жировицкого монастыря над исходными иудейскими и греческими текстами Писания и выборочно убедиться в справедливости выводов Ивана Панина. Для начала с помощью Библии ответим на первый поставленный нами ранее и практически уже разрешённый физиологическими методами вопрос: думает ли человек мозгом.
Анализ показывает, что в Писании слово «мозг» упоминается только два раза в следующих контекстах: «внутренности его полны жира, и кости его напоены мозгом» (Книга Иова, глава 21, стих 24 или сокращенно: Иов. 21, 24) и «слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4, 12). Как видим, здесь нет ни малейшего намёка на какой-либо мыслительный процесс, связанный с мозгом, следовательно, Библия явно не считает мозг органом мышления, этим лишний раз подтверждается прежний физиологический вывод о том, что в мозге нет участков или точек, ответственных за творение мысли.
Вместе с тем последняя цитата содержит удивительнейшее и неожиданнейшее утверждение, что помышления и намерения гнездятся в сердце. Более детальное ознакомление с ролью сердца показывает, что память, мысли, мечты, глупость, мудрость, знание, слова и т.д. связаны именно с сердцем, примерами могут служить следующие тексты: «сердце твое знает много случаев» (Еккл. 7, 22); «все мысли и помышления сердца их были зло» (Быт. 6, 5) и т.п.
Спрашивается, можно ли из этого сделать заключение, что человек думает сердцем? Чтобы дать исчерпывающий ответ на это вопрос, надо проанализировать ВСЕ тексты Библии, касающиеся деятельности сердца. Их можно разбить на три главное группы. Первая группа свидетельствует о том, что входит в сердце, вторая относится к находящемуся (происходящему) в самом сердце, и наконец третья – к исходящему из него. Применительно к первой группе цитирую: «вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их» (Евр. 10, 16); «Он закрыл глаза их, чтобы не видели, и сердца их, чтобы не разумели» (Ис. 44, 18); «диавол уже вложил в сердце Иуде… предать» (ин. 18, 2); «Для чего ты допустил сатане вложить в  сердце твое мысль солгать» (Деян. 5, 3); «Берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль» (Вт. 15, 9) и т.д.
О второй группе текстов, повествующих о том, что гнездится (находится, происходит) в сердце, уже говорилось. Примеры текстов третьей группы: «из сердца человеческого исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство» (Мк. 7, 21-22); «приходит диавол и уносит слово и сердца их» (Лк. 8. 12); «приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их» (Мк. 4, 15) и т.п.
Приведённые и многочисленные другие подобные тексты с несомненностью свидетельствуют, что всё, находящееся и происходящее в сердце, поступает в него извне. Внимательное сравнение текстов первой и третьей групп показывает, что пришедшая информация приобретает в сердце дополнительную конкретную эмоциональную «окраску» и в таком «окрашенном» виде передается в «биоскафандр», и при необходимости далее в окружающую среду. Согласно физиологическим исследованиям, передача информации внутри «биоскафандра» происходит с помощью мозга и нервной системы. Следовательно, сердце не есть орган мышления, оно выполняет роль некоего приёмно-передающего устройства, или, согласно современной терминологии, ретранслятора, одновременно являющегося также органом эмоций (чувств).
Более того, эмоции всегда неизбежно усиливают или ослабляют полученную информацию, в пределе она может быть или крайне преувеличена, или даже отвергнута.
Следовательно, сердце – это и ретранслятор, и орган чувств, и своеобразный эмоциональный фильтр. Работа этого фильтра очень напоминает то, что происходит в любой ЭВМ, которая анализирует пришедшую информацию по заранее заданной программе, преобразует её предписанным образом и передаёт результаты дальше по назначению, в соответствии с программой; она обладает также определённой памятью. Очевидно, что такое преобразование информации никакого отношения к процессу творения мысли не имеет. Благодаря имеющемуся сходству сердце вполне можно уподобить своеобразному эмоциональному компьютеру, это сравнение нам ещё пригодится. Эмоциональная сторона работы сердца хорошо согласуется с данными и словами нашего гениального хирурга архиепископа Луки Войно-Ясенецкого: «Иннервация сердца поразительно богата и сложна. Оно всё оплетено сетью волокон симпатической нервной системы и через неё теснейшим образом связано с головным и спинным мозгом… Таким образом, наши анатомо-физиологические знания о сердце не только не мешают, а скорее даже побуждают нас считать сердце важнейшим органом чувств, а не только центральным мотором кровообращения». Чувства в сердце настолько существенны, что Библия о его моторной работе даже не упоминает.

6. Думает ли душа человека?

Наличие у человека собственно души и духа подтверждается текстом: «слово Божие… проникает до разделения души и духа». Это вынуждает более детально познакомиться со свойствами души и духа.
Об интереснейших свойствах комплекса душа-дух рассказывают люди, побывавшие в реанимации в состоянии клинической смерти. Больше половины из них помнят, что они вдруг оказались вне своего тела, парили над ним, видели и слышали все действия и слова врачей, видели плачущих родственников, пытались обратить на себя внимание присутствующих, однако их никто не видел и не слышал; затем они вдруг начали вновь чувствовать своё тело, войдя в него. Любопытен случай, произошедший со слепой женщиной: покинув тело, она увидела и потом в подробностях рассказала о всех действиях медицинского персонала; отсюда прямо следует, что вне тела функционируют уже не телесные, а так называемые духовные очи.
Мне известны 28 книг на эту тему, опубликованы тысячи статей, миллионы людей испытали подобные состояния, многие лаборатории мира изучают эти процессы. Все они однозначно свидетельствуют о том, что вышедшая из тела душа с духом продолжает мыслить, чувствовать, жить, то есть имеет прямое отношение к процессу мышления и сохраняет все свойства личности, её вечную суть. Указанные факты окончательно и бесповоротно отнимают процесс мышления у «биоскафандра» с его истлевающим после успения сердцем и мозгом и передают этот процесс душе и духу. Кто же их них мыслит? И мыслят ил они вообще?
Чтобы ответить на этот вопрос, надо проанализировать все библейские тексты, относящиеся к собственно душе и духу. В Писании им посвящено текстов много больше, чем сердцу. Как и прежде, их тоже можно разделить на три аналогичные группы. Анализ этих групп показывает, что душа заботится в основном о благополучии тела, плоти, то есть о земном, а дух – о духовном, о вышнем. Иными словами, «плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Галл., 5, 17). В соответствии с этим и люди бывают порабощённые грехами плоти, неверующие, «душевные» (Иуд. 19), или устремлённые к Богу, духовные. Следовательно, нас больше всего должен интересовать дух, а не душа.
Дух, согласно первой группе текстов, получает информацию от Бога или от лукавого. Из второй группы текстов следует, что полученная информация определённым образом «окрашивается». В таком преобразованном виде она исходит из духа, что видно из третьей группы текстов.
Из сказанного должно быть совершенно ясно, что дух не является самостоятельным органом мышления. Тем более душа.
Интересно сопоставить сердце и дух. сравнение входящей и исходящей информации показывает, что между сердцем и духом, являющимся вторым ретранслятором, есть существенная разница: если сердце анализирует, фильтрует и окрашивает информацию по признаку эмоциональному, то дух анализирует, фильтрует и окрашивает её по содержанию, по смыслу, как бы играет роль критического ума, разума, то есть «компьютера» с интеллектуальной программой и памятью. Вспомним: «дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение» (Иов., 32, 8); «и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия» (Ис., 11, 2) и т.п.
Следовательно, пришедшая извне информация подвергается цензуре дважды: интеллектуальным и эмоциональным «компьютерами», духом и сердцем, умом и чувствами. На это накладываются ещё желания плоти. И всё это передаётся «биоскафандру» для исполнения. Поразительная по своей сложности картина!
Остается ещё выяснить, где находится душа с духом, и сделать несколько попутных замечаний. Местоположение души определяется легче всего, ибо Писание говорит об этом открытым текстом: «душа тела в крови… всякий, кто будет есть её, истребится» (Лев., 17, 11 и 14). В связи с этим становится понятной та удивительная роль сердца, как органа чувств и фильтра, через который прокачивается кровь, содержащая душу со всей поступающей извне информацией. Кровь, в свою очередь, распространяется через кровеносную систему по всему организму, включая и мозг. Невольно в бессилии разводишь руками, пытаясь осмыслить все невообразимое многообразие и сложность взаимных влияний духовного и телесного миров в человеке
Одновременно возникает целый ряд принципиально важных духовных вопросов, помимо моральных, нравственных, этически и прочих – о допустимости переливания крови, пересадки сердца и других органов и т.д. Тоже самое относится и к пересадке костного мозга, ибо сказано: «Кости его наполнены грехами» (Иов., 20, 11), то есть вредной информацией. Подобных текстов в библии множество. Медикам есть над чем поразмышлять, имея в виду, что Писание абсолютно истинно.

Вот, и вся статья.

Честно, некотрые места меня откровенно улыбнули.

Что скажете, дамы и господа?